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第一百七十节 误判

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巴夏礼痴痴傻傻的缩在房间地板的一角,目光呆滞,但是一旦有一点风吹草动,立马就如同受惊的兔子一样,缩进墙角瑟瑟发抖,还掩耳盗铃般用报纸将自己的身体挡起来。

没人知道他遭受了他们,甚至在解救他出来之前,都不知道他是否活着。

额尔金自从第二次授命来中国之后,每一次跟清政府交涉,都要提巴夏礼的事情。

巴夏礼是被中国人在广州绑架的,一开始当额尔金态度强硬的对此发出抗议之后,跟他谈判的桂良等人竟然装疯卖傻表示自己完全不知情。

后来额尔金转换方式,不再采取强硬态度,他希望弄清楚巴夏礼的情况,可当发现额尔金比较关心巴夏礼后,对方竟然隐隐威胁起来,言辞中流露出只有英方接受了他们的条件,他们才会释放巴夏礼。

额尔金接着又转向强硬,要求对方必须马上释放英国的外交人员,这时候对方又装糊涂起来。逼急了之后,满嘴胡说,有时候让他回广州询问情况,他们京部的大臣确实不知道,有时候又说巴夏礼在北平很安全。

但后来换了官员后,又说不在北平,搞到最后额尔金始终弄不明白巴夏礼在哪里,活着还是死了。

最后逼不得已,他们跟奕欣谈判的时候,巴夏礼直接恐吓,他们表示清政府必须交还巴夏礼,而且扬言,如果清政府处死了巴夏礼,那么必须以清廷一个亲王抵命,那时候奕欣才马上下令让人找到巴夏礼,立刻释放。

可当见到巴夏礼的时候,额尔金都不知道该说什么了,他当时真的是愤怒了,真相彻底灭了这个国家,可是外交责任在身,他顾全了大局。只是最后在条约中,让清政府道歉并进行赔偿,可是这对巴夏礼本人来说,一点意义都没有。

额尔金不知道,甚至连奕欣都不知道。

其实一开始的时候,清政府对巴夏礼是十分客气的,把他押送到北平后,直接收禁在刑部监牢北监第三所,当时刑部的大臣还专门去看过巴夏礼,担心牢中的狱卒使用私刑,还专门下令封禁了刑具。

当时刑部官员都以为巴夏礼是一个了不起的人物,因为广州方面押送俘虏的时候说,这是夷人头目。

可当清廷官员多次要求巴夏礼下命令,让英法联军不要进犯天津,撤回香港的时候,巴夏礼一次一次表示,他根本就没有这个权力。

最后刑部官员们也对他没有兴趣了,很长时间都没去看他,也不提审他。

中国的监狱文化绝对是中华文化中最肮脏的一部分,监狱也是中国最黑暗的场所。

对于犯人来说,那些狱卒如同地狱中的魔鬼。

因为狱卒往往把持着死犯人的生死,并且将其当作敛财的工具。男监狱的狱卒,会通过恐吓和勒索家属来谋财,女监的狱卒更肮脏,有些监牢直接就是ji院,女犯就是他们手里的ji女,即便到了21世纪,都还爆出过这样的丑闻。

当很长时间没有官员关心巴夏礼后,狱卒们以为这个人完蛋了,没有翻身的机会了,当时刑部给巴夏礼定的罪名异常诡异,说他是谋反,其实也是实在找不到合适的罪名了,因为清政府的法律中,根本就没有针对过这种情况的律条,他们只能参考历史上的方法,历史上如果草原上的异族侵犯中央王朝被擒获的话,遇到宽仁的皇帝想展现仁厚就会厚待,遇到皇帝想立威的时候,给游牧民头目定的罪名往往就是谋反。

狱卒不关心这些,甚至不关心巴夏礼是一个夷人,他只知道这家伙身上背着某犯罪,肯定死定了,又没有官员关心,那就落到了他们的手里。

所以狱卒开始向巴夏礼逼索,狱卒客气的跟巴夏礼说他想照顾巴夏礼,但是如果巴夏礼不识相的话,他就是想照顾也照顾不了,按照一般的情况,这就该巴夏礼主动表示了,比如识相的写信给他的家人拿钱孝敬一杆牢头大爷们。

可巴夏礼没有领会意思,哪怕最后狱卒直接开口让他写信给家人的时候,他还傻傻的说他家人在伦敦呢。

狱卒看榨不到钱财,却又不甘心。最后终于有一个人想到了一个馊主意,他们找了一些好男风的八旗大爷们,说牢中有一个夷人,问八旗大爷敢不敢兴趣。

这些沉溺在温柔乡中两百多年的八旗子弟,已经完全继承了明末江南公子哥身上的禀性,女人玩腻了,改玩男人,不过一般不是戏子,就是童子,倒是真的没有玩过夷人,听说还是一个夷人头目,当即就有大把的八旗子弟感兴趣,这些八旗大爷给监狱的狱卒们,送来了大把的银子。

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